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清晨的第一縷陽光掠過雅拉香布雪山頂時(shí)，山南的溝壑還尚在沉睡。

在乃東區(qū)結(jié)巴鄉(xiāng)格桑村，48歲的村民旦增白瑪如往常一樣早早起床。她推開窗，望向被傳說浸潤的溫巴溝。不遠(yuǎn)處的山谷間，歷史遺跡在晨光中漸漸清晰。

格桑村位于溫巴溝深處。“我們村雖小且偏，但從不甘居人后。”旦增白瑪?shù)恼Z氣里透著自豪。

這份不甘落后的信念，在改革開放初期便已顯現(xiàn)。村里年近七旬的巴桑老人告訴記者：“那時(shí)大家覺得村里不能只有物質(zhì)生產(chǎn)，沒有精神文化生活。”于是，村里做了一個(gè)大膽決定——用8頭牦牛，去拉薩換了全套藏戲服裝，并派年輕人去學(xué)習(xí)藏戲。

近半個(gè)世紀(jì)后，當(dāng)初的種子已長成大樹。格桑村藍(lán)面具藏戲文藝演出隊(duì)現(xiàn)有26名演員，《白瑪文巴》《蘇吉尼瑪》《卓娃桑姆》等八大藏戲曲目樣樣精通。他們不僅在多場活動中為廣大游客進(jìn)行演出，還成為山南市宣傳文旅產(chǎn)業(yè)的獨(dú)特名片。

格桑村不僅有藏戲，更有美麗的風(fēng)景。擦溝的天然草原廣袤無垠、高原湖泊澄澈明凈；景巴溝則草木蔥蘢，高處鑲嵌的一汪清湖，明亮如鏡，與周邊景致相映成趣，這里還孕育著品類豐富的野生藥材，是藏于山野的天然寶藏。

因此，格桑村近年多次聯(lián)合文旅專家實(shí)地調(diào)研，希望在徒步旅游盛行的今天，讓村民在務(wù)農(nóng)與外出打工之外，也能吃上“旅游飯”。

在乃東區(qū)頗章鄉(xiāng)雪村，村黨總支書記普布次仁站在山上新建的旅游步道上，指著遠(yuǎn)方向記者介紹：“相傳，那里曾是尺帶珠丹與金城公主的宮殿，山下還有溶洞。”

雪村巧妙地將古老傳說與現(xiàn)代旅游結(jié)合，在山上安裝了觀光望遠(yuǎn)鏡。游客在此可眺望雅拉香布雪山，俯瞰山南市區(qū)全景。每年舉辦的打牛角比賽、馬術(shù)表演等活動，吸引許多游客慕名而來。

雪村的望果節(jié)尤為引人注目，已獲國務(wù)院、文化和旅游部頒發(fā)的“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄”認(rèn)證。為了讓游客有更好的旅游體驗(yàn)，村里還聘請?jiān)铱h的專業(yè)馬術(shù)團(tuán)隊(duì)教村民學(xué)習(xí)表演，讓古老的傳統(tǒng)賽事再次煥發(fā)新的生機(jī)。

然而，并非每個(gè)村莊都有得天獨(dú)厚的旅游資源。瓊結(jié)縣下水鄉(xiāng)措杰村雖地處交通要道，卻缺乏核心景點(diǎn)。措杰村群眾次仁卓瑪想出了辦法——用編織手藝制作藏式杯墊、紙巾盒等小織品，擺在路邊吸引過往游客購買。

“開始只是試試，沒想到很受歡迎。”次仁卓瑪邊說邊靈巧地?cái)[弄著手中的彩線。她不僅與村干部一起，在網(wǎng)絡(luò)平臺上開直播宣傳織品，還推廣村里的果蔬大棚，吸引人們前來采摘。如今，她還帶動村里多名婦女一起編織，為她們帶來額外收入。

從格桑村的藏戲到雪村的望果節(jié)再到措杰村的編織直播，山南的傳統(tǒng)村落正以各自的方式，詮釋著以文塑旅、以旅彰文的深刻內(nèi)涵。

夕陽西下，格桑村的藏戲排練聲再次響起，古老的唱腔在溫巴溝久久回蕩。如今，普莫雍錯(cuò)、古如拉錯(cuò)、庫拉崗日、白瑪林錯(cuò)等山南的多個(gè)景點(diǎn)逐漸打出了知名度，在傳承與創(chuàng)新中奏響文化樂章，山南的文旅事業(yè)正穿越群山，抵達(dá)更遠(yuǎn)的地方。