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《藏族的神話與史詩(shī)》

來(lái)源: 青海湖網(wǎng) 作者: 時(shí)間: 2015-04-07

  

  《藏族的神話與史詩(shī)》封面

  日前,中國(guó)社科院民族文學(xué)所副研究員、全國(guó)《格薩(斯)爾》工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室主任諾布旺丹教授撰寫的藏文著作《藏族的神話與史詩(shī)》由北京民族出版社出版發(fā)行。本書系中央民族大學(xué)國(guó)家“211工程”三期建設(shè)項(xiàng)目。

  本書分關(guān)于“仲”(神話)、“ 仲”的功能、“仲”與《格薩爾》史詩(shī)、格薩爾史詩(shī)的起源和形成、格薩爾史詩(shī)演變和發(fā)展、格薩爾藝人等六個(gè)部分,從思想史的角度系統(tǒng)論述了藏族史詩(shī)格薩爾從原始神話(或民間故事)演變發(fā)展的歷史軌跡。認(rèn)為“仲”(神話)、“第烏”(謎語(yǔ))和“苯教”(藏族土著原始宗教)是古代藏族文明的三大家底。它們對(duì)于推動(dòng)遠(yuǎn)古藏族社會(huì)和文明的進(jìn)步發(fā)展各自發(fā)揮了不可替代的作用。格薩爾史詩(shī)作為藏族口頭文化的集大成,正是從遠(yuǎn)古“仲”的文化體系中衍變而來(lái),繼承了仲(神話)的諸多功能和特點(diǎn),同時(shí)它也是遠(yuǎn)古藏族的詩(shī)性智慧的結(jié)晶。

  書中,作者還根據(jù)長(zhǎng)期田野研究所獲得的成果,對(duì)格薩爾藝人成長(zhǎng)的社會(huì)語(yǔ)境、文本特點(diǎn)等進(jìn)行了深入的闡述。在附錄中收錄了歷史上著名學(xué)者關(guān)于格薩爾的論述近百篇。

  諾布旺丹教授《藏族的神話與史詩(shī)》一書的出版發(fā)行,可謂是“格”學(xué)研究領(lǐng)域中一朵新的奇葩。

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《藏族的神話與史詩(shī)》
來(lái)源:青海湖網(wǎng) 作者: 發(fā)布時(shí)間:2015年04月07日

  

  《藏族的神話與史詩(shī)》封面

  日前,中國(guó)社科院民族文學(xué)所副研究員、全國(guó)《格薩(斯)爾》工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室主任諾布旺丹教授撰寫的藏文著作《藏族的神話與史詩(shī)》由北京民族出版社出版發(fā)行。本書系中央民族大學(xué)國(guó)家“211工程”三期建設(shè)項(xiàng)目。

  本書分關(guān)于“仲”(神話)、“ 仲”的功能、“仲”與《格薩爾》史詩(shī)、格薩爾史詩(shī)的起源和形成、格薩爾史詩(shī)演變和發(fā)展、格薩爾藝人等六個(gè)部分,從思想史的角度系統(tǒng)論述了藏族史詩(shī)格薩爾從原始神話(或民間故事)演變發(fā)展的歷史軌跡。認(rèn)為“仲”(神話)、“第烏”(謎語(yǔ))和“苯教”(藏族土著原始宗教)是古代藏族文明的三大家底。它們對(duì)于推動(dòng)遠(yuǎn)古藏族社會(huì)和文明的進(jìn)步發(fā)展各自發(fā)揮了不可替代的作用。格薩爾史詩(shī)作為藏族口頭文化的集大成,正是從遠(yuǎn)古“仲”的文化體系中衍變而來(lái),繼承了仲(神話)的諸多功能和特點(diǎn),同時(shí)它也是遠(yuǎn)古藏族的詩(shī)性智慧的結(jié)晶。

  書中,作者還根據(jù)長(zhǎng)期田野研究所獲得的成果,對(duì)格薩爾藝人成長(zhǎng)的社會(huì)語(yǔ)境、文本特點(diǎn)等進(jìn)行了深入的闡述。在附錄中收錄了歷史上著名學(xué)者關(guān)于格薩爾的論述近百篇。

  諾布旺丹教授《藏族的神話與史詩(shī)》一書的出版發(fā)行,可謂是“格”學(xué)研究領(lǐng)域中一朵新的奇葩。

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備案號(hào): 藏ICP備11000106號(hào)-3 藏公網(wǎng)安備54010202000062號(hào)